L'Agoraune agora, une encyclopédie

Parce qu’elles permettent de consommer autrement, les ventes de garage sont dans l’air du temps.

La distinction entre les désirs superflus et les désirs nécessaires, distinction qui s'est avérée si commode pour définir la société de consommation, remonte à Platon. C'est à propos de l'homme démocratique qu'il a fait cette distinction.

À l'ère de L'experience economy, on n'achète pas tel produit ou tel service, on achète une expérience globale qui incite à acheter n'importe quoi y compris un produit ou un service déterminés.

Où il est question de métaphysique. Puisque notre monde est désormais massivement matérialiste et que le matérialisme est une prise de position métaphysique. Que faut-il penser de ce matérialisme contemporain ? Est-il vraiment soutenable ?

Trente ans avant les essais de Vance Packard sur la persuasion clandestine ou de Marcuse sur la société de consommation, Paul Valéry explique la génèse des besoins artificiels, tout en évoquant les assauts, dangereux à ses yeux, dont la sensib

L'abord temporel n'apporterait-il pas la meilleure compréhension du mal-être de l'homme contemporain ?

Compte rendu du numéro 239 de la revue Liberté (octobre 1998)

Les révolutions américaine et française ne sont que les manifestations les plus aigües d’une révolution culturelle fondamentale qui se réalise dans la seconde moitié du XVIIIe siècle : l'ordre naturel n'est plus le domaine intouchable de ma

En ce qui concerne nos biens, il y a leur valeur d'échange par laquelle ils sont marchandises, il y a leur valeur d'usage par laquelle ils nous sont utiles, mais il y a aussi leur valeur humaine, la plus précieuse, parce qu'ils sont notre œuvre, m

L'abord temporel n'apporterait-il pas la meilleure compréhension du mal-être de l'homme contemporain ?